心靈小語

  • 不要用壓抑來控制情緒,最好用觀想,用佛號用祈禱來化解情緒。
  • 喜愛的就想佔有,討厭的就會排斥,患得患失煩惱就來了。
  • 眼光是您的智慧,運氣是您的福德。
  • 只要你的心智清明,心靈開放,身體不再緊張,你就會體驗到這股氣是一種無法言傳的快感,比性更美好。
  • 世界上最好和最美的東西,是看不到和摸不到的。
  • 應無所住而生其心,是入慈悲之門。
  • 忍辱的功德比持戒苦行還大。
  • 嗔心實在很傷人,只要一生氣,身體的細胞就不知道要死掉多少,很容易引起精神上的不穩定,以及身體上的疾病,所以嗔心最大的受害者就是自己。
  • 與其讓心傷人傷已,何不以慈心利人利己。
  • 面對惡言,惡語,也是種修行。
  • 心安既是福,施比受有福,澹泊名利少憂煩。
  • 把不同面對的陌生人,當做各種因緣的菩薩。
  • 每一個痛苦都有它的意義,每一個難題,都含有更大機會的種子。
  • 為了愛而柔軟自己是生命中真正的硬漢。

人的一生要追求三種財富

人的一生要追求三種財富,分別是「世間財」、「功德財」與「智慧財」。 「世間財」即一般實體、具象的財富,如房子、車子、銀行存款、股票等各種動產及不動產等;「功德財」是在助人中所掙得的財富,藉行善利他、善待身邊一切所累積的福德資糧;「智慧財」是透過對真理的聞思熏修,來啟迪觀念、開拓視野及深化見解。「世間財」有形有限,「功德財」與「智慧財」無形無價;而人生除累積「世間財」外,更需要投資「功德財」與「智慧財」。 「世間財」顧名思義是「求財於世」,在世間中不斷累積財富;而「功德財」乃「存糧於天」,即一切善心善行化成福德善業存放於天,待他日因緣成熟得到善果善報;而「智慧財」是「立命於道」,把生命立放在真理的探究上,而成就佛教所說的「法身慧命」,滋養著真理(「法」或「道」)身體和智慧生命之成長,使得智慧如影隨形、生生世世引導著生命的延續與循環。 「世間財」生不帶來、死不帶去,因此「夠用就好」,要懂得「知足為善」;而「功德財」乃功不唐捐,因緣際會時果報將自享,所以要「愈多愈好」,能做到「多多益善」;至於「智慧財」涉及到一個人的終極價值,人一生的迷與悟、苦與樂、輪迴與解脫等,都與此相關,要盡力「做到最好」,追求「止於至善」的境地。 「萬般帶不走,唯有業隨身」,在這三種財富中,「世間財」是絕對帶不走的,死後就歸於空無,不再是自己的;然而「功德財」和「智慧財」卻是累生累劫跟隨我們「業」的流轉,緊繫在身。而若要賺取「功德財」,即要勤於「修福」,「智慧財」要精進「修慧」,人生要如此「福慧雙修」,才可實現富貴圓滿的生命境界!

文章來源(林建德完稿於花蓮歇心居)

聖嚴法師108條

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1.用平常心面對不平常之事。

2.得理讓三分,理直氣要柔。

3.察覺自己情緒起伏、不穩定時,要馬上回到呼吸。體驗呼吸、感覺呼吸,就能漸漸安穩下來。

4.心不安,主要是受到環境或者身體因素的影響。如果能夠照顧自己的心,瞭解自己的身心狀況,便能自在平安。

5.環境是我們的鏡子,發現自己的言行舉止讓他人不舒服、驚訝,或者不以為然,要馬上反省、懺悔、改進。

6.心是我們的老師,我們的心隨時隨地與當下所做的事、所處的環境合而為一,就是在淨土之中。

7.不管高興或痛苦,只要是因為他人的評斷,而使我們的心受牽動、被影響,就是沒有好好保護我們的心,沒有做好心靈環保。

8.生氣,可能是身體上、觀念上或其他因素引起的煩惱,不一定代表修養不好。如果能夠向內心觀照,用智慧來化解煩惱,也就不會自害害人了。

9.任何狀況下,都要照顧好自己的心,保持內心的平穩與安定,就是心靈的健康,就是心靈環保。

10.遇到不舒服、不愉快的事要調心,調心是調我們自己的心,不是調別人的心。

11.不論對方是喜歡的人或討厭的人,不管遇到任何開心或麻煩的事,都要心平氣和地處理事、對待人,這就是「是非要溫柔」。

12.溫柔,是以柔和的心、柔順的態度來對待人、處理事,但並不等於柔弱。

13.自在的人生,並不是沒有挫折,而是在有挫折的狀況下,仍能保持身心平穩,從容以對。

14.如果人人向自然環境求滿足,向社會環境求公正,向他人求平等,儘管會有若干程度的效果,但是終究無法真正化解衝突。

15.「放下」不等於「放棄」。「放下」是不想過去、不想未來,心不執著;「放棄」是什麼都不相信,完全失去信心和勇氣。

16.有信心,有希望,就能有未來。

17.後悔是煩惱,懺悔是修行。

18.擔心、憂心沒有用,留心、用心卻是需要的。

19.把心情放輕鬆,生病時還是一樣地生活,一樣地做該做的事,就能病得很健康。

20.病不一定苦,窮不一定苦,勞動不一定苦,心苦才是真正的苦。

21.把生病當成是一種體驗,也就不苦。

22.把不如意的事當成是有意思的體驗,就會有不同的收穫。

23.心理上準備受挫折,就不怕有挫折。

24.人生不可能一帆風順,身體難免有病痛,工作難免受阻礙,自然環境難免起災害;只要心安,就有平安。

25.這個世界隨時可能發生災難,平時做好預防工作和心理準備,就能在災難發生時,把傷害減到最低。

26.如果觀念正確,知道生老病死都是自然現象,就不會怨天尤人。

27.多想兩分鐘,還有許多活路可走;只要還有一口呼吸在,就有無限的希望。

28.只要有一口呼吸在,心念一轉,環境就會跟著轉變,因為環境是無常的。

29.不論外在環境如何改變,只要內心安穩、冷靜面對,一定能找到解決問題的辦法。

30.無論忙碌與否,獨處或群居,內心經常保持著安定、祥和、清明,就是修禪,便是落實心靈環保。

31.反對、阻撓的聲音並不可怕,能夠面對、包容,反而是幫助自己成長的一種助力。

32.處理問題要心平氣和,心不平、氣不和,則容易說錯話,讓問題更複雜。

 

盡責盡分

33.要和外在環境和諧相處,首先要跟內在的自我和平相處。

34.放鬆身心、體驗身心,才能夠與自我和平相處。

35.能夠與自我和諧相處,就能夠深切地瞭解自我,包括自我的優點和缺點。

36.不要自以為是,也不必小看自己。

37.不跟自己比,不跟他人比,只知努力於現在,隨時準備著未來。

38.通常人都喜歡彰顯自己的優點,優點要發揮、要成長,不必誇張。

39.人往往會隱藏自己的缺點,不大願意去面對或承認;若能坦然面對自己的缺點,缺點就會愈來愈少,問題也會愈來愈小。

40.清楚知道自己的優缺點,瞭解生存與生命的意義,是肯定自我的開始。

41.肯定自我而對自己的優缺點不執著,不因此驕傲、懊悔,而持續不斷地精進努力,便是一種無我的態度。

42.每個人的條件不同、智慧不同、環境不同、體能不同、背景也不同,不必相提並論;只要腳踏實地,步步穩健,就能走出一條路來。

43.人的一生之中,如果能有一個明確的價值觀並且堅定不變,則生命過程中的每個階段,都將是相乘相加的人生饗宴。

44.自私自利,看起來是保障了自己,其實不然,損人者終將害己。

45.人之所以自私自利,貪得無厭,是因為缺乏安全感。

46.衝突的產生,往往是因為過度強調自我中心。

47.自我中心原是一種生命的動力,不見得是壞事,但是如果自我中心太強,經常自以為是、貪得無厭、傲慢或自卑,自己是快樂不起來的。

48.超越了自私自利、利害得失的自我中心,就能讓心胸開闊、包容心增加,得失心也就減少了。

49.如果能超越個人的利害得失,便會把整體社會、全人類的利害得失,當成是自己的利害得失。

50.我們希望自己健康、快樂、平安,也希望他人健康、快樂、平安的這種願心,其中也有自我中心,但與自私的自我中心不同,乃是利他的菩提心。

51.人生的價值在於奉獻,在奉獻之中成長,廣結善緣。

52.天生我材必有所用,每個人出生時,就已帶著責任和價值來到世上。這份「用處」,是對人類歷史負責,對全體社會盡責。

53.個人生命雖然渺小,只要發揮所能所長,克盡一己之力,就是扮演了人類歷史承先啟後的角色。

54.凡事心存感恩,努力當下,把自己當成是承先啟後的「輸血管」,一方面接受先人的養分,也把自己的養分往下傳,就是善盡生命之責。

55.做一天和尚撞一日鐘,在什麼樣的身分、職位和角色,就要盡心盡力、盡責盡分,便是把握當下,就是心靈環保。

56.心甘情願奉獻自己的所有、所知,利益家人、親友,乃至一切眾生,成為大眾所需要的人,便是一個「要人」。

 

慈悲智慧

57.人生的苦與樂,往往來自心的體驗。若能把人生的苦樂,當成是增長慈悲心和智慧心的過程,就是大自在人。

58.心中不存得失想,便是世間無事人。無事不是沒事做、不做事,而是做事、任事之間,心中沒有罣礙。

59.只要常以眾人的安樂為安樂,以眾生的幸福為幸福,必然就是一個平安的人了。

60.人人都可助人,真心的讚美人、鼓勵人、安慰人,給人勉勵、疏導,就是在幫助人。

61.開花結果是自然現象,開花而不結果也是正常,這就是因緣。

62.因是主觀的條件,緣是客觀的因素;主觀的條件可以掌握,客觀的因素則要經營。

63.能有因緣的認知,便能從憂苦煩惱得到解脫。

64.事情的成功與否,雖然不去計較,然而一分努力、一份用心,都是增上緣。

65.因緣需要用心把握,假使因緣尚未成熟,不妨再等等吧!等待加上努力,才能在因緣成熟時好好把握。

66.「知命」與「認命」不同。「認命」是消極的態度,完全放棄生命的作為;「知命」則是認知萬事萬物有其因緣,該來的總是會來,順逆皆然。

67.若能知命,便能坦然面對人生的際遇。

68.任何狀況下,對人要尊重,對事要負責,對自己要有智慧。

69.慈悲,是對任何人不僅不去傷害他,還要去幫助他。

70.不論何時何地,不傷害人、不妨礙人,就是保護自己,也保護他人。

71.不以自我中心的立場,而以客觀甚至超越主觀的立場來對待人、處理事,自己犯的錯誤就會少一些,對人也會慈悲些。

72.天底下沒有真正的壞人,只有做了錯事的人;沒有真正惡心的人,只是觀念出了差錯。

73.慈悲,是以平等、無差別、非對立的態度,來看待一切人。

74.智慧,是在任何狀況下,心平氣和地把自己歸零,處理一切事。

75.問題若能解決,很好!如果不能解決或者留下後遺症,也不必罣礙,只要盡人事,就不必怨天尤人。

76.慈悲待人,是幫助他、寬恕他、包容他、感動他;智慧對事,是面對它、接受它、處理它、放下它。

77.慈悲,是怨親平等地愛護一切眾生;智慧,是恰到好處地解決一切問題。

78.慈悲要有智慧同行,缺少智慧的慈悲,很可能自害害人,雖然存好心,卻做了錯事、害了人。

79.慈悲,並不是做爛好人、做鄉愿,而是做對人有益有利的事,幫助他人一起提昇心靈的品質和情操。

 

快樂幸福

80.人生處世,有人「混世」,有人「戀世」。混世,是渾渾噩噩度日,甚至造成世界的混亂;戀世,是對世間依戀不捨,執著與自己相關的一切。

81.人生處世,也有「入世」、「出世」兩種態度。入世,是參與世間,救濟世界,以助人為己任;出世,則是隱遁山林,不問世事,自顧自地修行。

82.菩薩行者,以出世的心做入世的工作:他們走入社會、關懷社會、救苦救難,卻不戀棧世間榮華,不貪求名聞利養,這才是真正的解脫者。

83.認知人生不如意事十常八九,不如意乃意料中事,就不會覺得不自在了。

84.肯定這個世界是不完美的,有「及時雨」,也有「暴風雨」,便不會過份期待完美了。

85.我們應該常常問自己快樂嗎?真的快樂嗎?快樂,並不是來自物質條件的刺激,而是內心真正的安定與平靜。

86.與人相處,口不出惡言,就是保護他人,也保護自己。

87.與人互動,給人空間就是給自己空間。

88.做任何事,一定要抱持積極樂觀的態度,自己快樂,才能讓他人也快樂。

89.人如果只追求快樂,而不願意負責任,這種快樂並不持久,而往往成為心理上的負擔。

90.當我們為他人奉獻時,自己就是在成長,會有一種成就感;這種成長與成就感交織的喜悅,乃是欣慰的快樂。

91.以厭惡、仇恨心看世界,或讓欲望無止盡地增長,都與快樂背道而馳。

92.多一分奉獻心,少一點自私自利,就有平安,就會快樂。

93.賺錢不自私,有錢大家賺;大家有錢賺,才是最可靠的財富。

94.財富要取之有道,除了與生俱來的福報,還要加上後天的努力,並且廣結人緣。

95.財富有世間財、智慧財和功德財,若能三者兼備,一定平安、健康、快樂、幸福。

96.多做好事,多給人方便,是功德財;觀念正確,懂得化解煩惱,是智慧財。

97.世間財固然重要,若能把財富當成是工具,用來布施救濟、公益行善,才是真正的大富貴者。

98.幸福人生要有「三Q」:「IQ」學習能力、「EQ」情緒管理能力,以及「MQ」道德的品質,後者即幫助人、利益人、關懷人。

99.外在環境愈是不景氣,個人愈是要保持身心健康,多做些有益於人的事。

100.有奉獻心的人,就不會擔心自己不受照顧;有了願心,便有心力去照顧人。能夠照顧人,也就能夠照顧自己。

101.人的一期生命雖然短暫,卻要發無限的悲願心。

102.凡事盡心盡力,隨順因緣,緣熟事成。

103.為了眾生所做的一切事情,必能心想事成。

104.行善沒有大小之分,只要抱著一個善念,心就是平安的。

105.最好能夠發利人利己的好願,至少要做到利己而不損人,對他人沒有傷害。

106.發願有其次第,從小處著手,從近願開始。存好心、說好話、做好事,是人人可以做到,人人可發的善願。

107.說好話、做好事,少造惡業,就能改變個人的命運,也能把人類的共業扭轉過來。

108.為善要讓人知,卻不求回報。我們鼓勵大家都來做好事,讓好事更普及、更多響應、更長久。

大富由天,小富由儉,中富由理財

    2017年美國Fed全年升息4到5碼的機會非常高,在外匯巿場上美國升息,美元自然走強相對台幣會走弱,現在把30元台幣換成1美元能存放的理財工具也較多元,很容易可以找到4%以上的商品,加上潛在的匯兌收益至少6%,說實在的沒有任何理由要死守著國際定位不明,利率又低的台幣。澳幣因原物料走揚加上澳洲央行可能升息的預期,也可趁著新台幣走強分批買進澳幣。台股現在也上萬點了,散戶的交易比重又拉高至57%,過去台股幾次上萬點之後,回跌幅度皆造成股民哀鴻遍野,現在應該是減碼台股轉到台幣帳戶,換成低廉的美元。賣相對高買相對低永遠是個智慧投資大贏家,比爾蓋茲曾說 :「觀念改變了、財富也跟著改變了」,這是什麼意思? 以理財觀念而言。如果你能將過去傳統的理財方式,如買儲蓄險、定存、炒股票等,改變為穩定獲利的債券工具來理財,雖然不能立刻大富大貴,但時間拉長加上複利效應可以輕易比台幣定存的1%還好,投資不是一味的追求高報酬,而是要追求自己最容易成功的方法。理財要理的好要像蓋房子一樣,第一層打地基以安全抗通膨為主,可存點定存額度約1年的生活開支,是家庭財務的最後防線,其餘的放債券是第一層配置的主力,長期配息估在3%~5%不要一味追求高息。債券投資有四原則:1、目的只為了配息2、長期投資3、不在意淨值波動4、多元債券組合配置。第二層重在長期資產累積,以定期定額投資累積財富,可選些大範圍的全球型或區域型股票基金當標的,只要記得停利不用停損,定期定額拉長至7年以上勝率高達9成。第三層以美好的生活做準備可以進行一些冒險投資,投機部位重趨勢,可以長線保護短線,長線買些國內績優股或台灣50長期存股領股息,短線可波段進出賺價差外幣、ETF都很適合,但要堅守紀律停利又停損,至於期貨、選擇權賭性太重不適合一般客戶介入。

    學習怎麼理好財是現代人必學的技能了,俗語說:「大富由天,小富由儉,中富由理財」,窮爸爸富爸爸暢銷書的作者,羅伯特清崎說:「好的資產會創造持續性的收入」,省下我們不需要的開支買進真正的資產,讓你的金錢為你工作,不要讓自己總是為金錢工作,金錢是用來買到我們幸福的工具,巴菲特說:「一生能累積多少財富,不是取決你能夠賺多少錢,而取決你如何投資理財」。

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台南社大理財班第17期-模範生績優學員

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打造週休7日月領7萬的生活

台南社大第17期

           生老病死是人生旅程不可改變的過程,面臨生命的老去,每個人對老後都有不同的想像藍圖,希望天天遊山玩水,有個硬朗的身體,最好兒孫能陪在身邊,這些幸福又圓滿的退休生活需有金錢來支撐。金錢是個籌碼我們拿它來買到幸福的機會,來人間旅行需要金錢的籌碼,政府是人間大富翁遊戲的大莊家負責印籌碼,但唯一不變的是當遊戲結束後,我們都要把這些籌碼放回盒子裏。我們期待有一個魔法水池能一直生出錢來,讓我們想要用時不必為錢煩憂,付得起自費的高額藥材,也住得起環境優雅高品質的安養院。退休能靠成才的孩子嗎?現在20歲左右的年輕人,生在經濟成長趨緩時代,出社會工作面臨起薪低,高房價,經濟上的困頓反映在消費觀上,不願成家選擇同居,不想買房,不生小孩,成了三拋世代,自顧都不暇了已無力照顧年邁的父母,因此把自己照顧好不要成為子女的負擔。

     如何打造一直生出錢來的魔法水池呢?政府的退休年金和企業退休金,已不能給予太大的期待,這部份以2萬元來來估算,我們至少還要準備每月有3萬元以上的現金流入,才能有個安穩的退休生活,債券基金是首選,500萬的債券基金以5%月配息率,每月就有2萬元的配息,因多元配置至全世界的債券不怕被倒,持有期間的本金漲跌也不用太擔心,因為時間拉長光配息都可超過本金的虧損,反正退休金本來就有時間的優勢,短期是不會用到這些錢的,債券基金比起買房收租簡單多了。但有些朋友辛苦大半輩子,也沒存下什麼錢只留下一棟自住的房子,這時可以考慮把房子貸款借出來,因為現在的借款利率很低,以資金成本2%來估算,錢借出來放在債券基金組合有5%,至少還有3%的利差,1,000萬的房子若以借700萬來說,至少每月還可有2萬元的現金收入,至於借的錢怎麼還?等快終老時再把債券基金組合賣掉還房貸,時間拉長投資的波動會降到最低應該不至於太高的虧損而還不起錢,這比政府的以房養老還好,最後的房子是可保的住還可留給辛苦的子女,但關鍵點一開始的債券組合配置要由專業人士來設計,且過程仍需由專業人員協助定期檢視微調。美國理財雜誌有統計超過百分之九十的人在65歲時不是離開人世,就是破產,只有百分之九的男人和百分之七的女人經濟獨立,而真正富有的人還不到百分之一,理好財退休就有尊嚴有歡笑。